dao4
way / Weg
Ricci V-855 #10535
francais - english
-
chinese/shuowen - other
versions - Radikale - Concordance Heutige mögliche
Bedeutungen Weg, Pfad, Bahn, Lauf,
Lauf der Welt, Natur,
Weltordnung, Weltgesetz, das "Tao", Daoismus
/ Taoismus/ Dauismus,
der rechte Weg, richtige Grundsätze,
Tugend, Sitten, Vernunft,
bud: höchste Erkenntnis, Grundsatz,
Lehre,
Verfahren, Mittel und Wege,
Teil einer Provinz, Bezirk, Vorsteher
solchen Bezirks, Dautai(Taotai),
Zählwort für Flüsse usw.,
sprechen, sagen
-----------------------
- DAO in Yijing:
Universelles
Gesetz der Dyade -----------------------
Laozi's DAO - ddj1, ddj2, ddj25,
ddj 42...
die zentrale Idee
is am Ende von ddj 25 ausgedrückt:
dao4 . fa3
. zi4 . ran2 Dao ist Natur und wirkt spontan aus sich heraus...
in ddj 25
wird dao4 durch ji4
und
liao2 charakterisiert,
die übliche
Übersetzung ist: ruhig, still,
Betrachtet man
drängt sich bei den beiden gewundenen Linien die Vorstellung einer
Schwingung auf...
bei dem senkrechten
Strich kann man an die Polarität oben-unten... Himmel-Erde... Raum...
denken
bei der übergestülpten
Glocke denkt man an Zusammenfassung... Einheitsbildung
...
- und das Schwingende
in Zeit und Raum führt zur Integration...
- und das Schwingende
gegeben durch Impuls und Antwort ergibt eine Einheit...
----
in
ddj 25 wird dao4 auch durch da4
charakterisiert:
das Schriftzeichen nenne DAO4
-
-
- der Spannungsbogen eines Wechselspiels
der polaren Kraftfelder Himmel-Erde-Mensch ist seine Leitidee - und dies
nenne DA4... DA4 nenne Zäsuren... Zäsuren nenne zentripedal-zentrifugal
weitende Kreise - solche Kreise nenne hin und her gehendes Schwingen
-------------------------
Dao manifestiert
sich in der Dyade von you3
und wu2 you3 als die wahrnehmbare
Realität , die Welt des Stofflichen - wu2 als die Realität
des verborgen Winkels- die Welt des Geistigen... der Spiritualität
beide zusammen im
Wechselspiel sind Garant des Lebens (ddj2: )
In ddj4 wird gesagt:
....
dao4... wu3 bu4 zhi1 shui2 zhi1 zi3
xiang4 di4 zhi1 xian1
In der Übertragung
"Feng-English-Fontel" kann man lesen:
Der Weg...ich weiß
nicht wessen Kind er ist. Er ist das Abbild der Kaiser des Altertums.
(... wenn man bedenkt,
daß in ddj 25 gesagt wird, daß Dao Himmel und Erde voran
ging... - macht es da Sinn die Kaiser... vor dem Dao ... vor Himmel und
Erde.. zu denken?
-
Bei Wilhelm kann
man lesen:
Ich weiß nicht,
wessen Sohn er (der Sinn) ist. er scheint früher zu sein als Gott.
---
- wobei xiang wohl
kein "es scheint" ausdrückt - siehe shuowen: xiang4 ist eine bildlicher
Vorstellung...
es ist unwahrscheinlich,
daß di4 hier die Bedeutung von "Gott" hat... wieso sollte Laozi eine
Vorstellung aus dem jüdischen Kulturkreis verwenden?- di4 ist höchste
menschliche Autorität in China: der Kaiser...
während shang
di die höchste Autorität von Himel und Erde - und des
Universums ist...die allerhöchste Gottheit die den Wandel in der Natur
bewirkt...
--
Wenn Laozi "dao
fa zi ran" sagt, so ist Natur die in allem wirkende Kraft - macht es da
Sinn, dies in Beziehung zu einem allmächtigen Gott mit biblischen
Zügen zu setzen?
Kann man hier einen
Bezug zu Shang Di sehen? -
Nein: xiang di kann
nicht als shang di interpretiert werden, wie ich meine...
----
am sinnvollsten
erscheint die Deutung von xiang di als "wesentlich bestimmend"
so würde sich
übersetzen lassen:
- ich weiß
nicht, wessen Kind DAO ist... weiß nicht, welche Vorstellung von
einer Autorität allem vorangeht.
---
Geht man auf die
ursprüngliche Bedeutung von bu4 ... auf das Phänomen der Schwingung
unter dem Einfluß von Himmel und Erde ... zurück...könnte
sich dies ergeben:
man verstehe BU als Substantiv...
Die drei Mächte:
Himmel - Erde - Mensch sind BU- prägend...
Im Schnittpunkt
von Himmel und Erde lebt der Mensch in einem unaufhörlichen Schwebezustand...
man verstehe wu
als Dativ...
So könnte man
Laozi so verstehen:
Für mich ist
BU eine zielführende Aussage,... ein Wissen, zeigend wessen
Kind die Dinge sind...
sie sind ein
Kind des Dao...
des Phänomens,
das die Dinge in Schwingung bringt und integriert...
und diese Gedankenvorstellung
ist bestimmend und geht allen Dingen voran...
Alles ist und bleibt
in der Schwebe- im dynamischen Wechselspiel zwischen Himmel-Erde-Mensch
Backofen:
Im Laozi
wird alle Theologie und Metaphysik überwunden ..., jede
theologische und metaphysische Spekulation als Unwahrhaftigkeit
und Hochmut durchschaut.
Der Mensch ist immer
auf dem Weg...
Siehe auch: DAO ---------------
- Zhuangzi's DAO:
durch Ruhen in der Stille findet man Zugang zum Tao
zhuangzi
7: Eine Antwort auf vier Fragen:
Fragen:
1-?
Kennt man etwas was der gemeinsame Urgrund aller Dinge ist?
2- ?
3-?
4- ?
Antwort:
- in zhuangzi 2:
-
Han4-zeit... Religiöser Daoismus: Dao Jiao : Der Weg zur Unsterblichkeit,
die Kunst der Unsterblichen-
- Kongzi's Dao: Regeln für
menschliches Verhalten, menschliche Moral
- Buddha's Dao: Der Weg zum Nirvana,-
Nirvana bedeutet wörtlich aus dem Sanskrit übersetzt: jenseits
von Kummer und Schmerz, ein mentaler-spiritueller Zustand- der erreicht
wird durch eine Freiheit von emotionalen und geistigen Begrenzungen, das
Kennzeichen des erwachten Herzens: Bodhi-chitta: die Einsicht in die Natur
des Selbst und der Erscheinungen: es existiert kein losgelöstes Selbst:
wir sind vernetzt, Teil ...dies erschließt sich durch Mitgefühl
...Integration, Verantwortung übernehmen, lieben ohne Anhaftung, Tonglen:
Aussenden und Empfangen
- im Zen: im Wasserschleppen und
im Holzhacken, darin besteht das wundervolle Tao
- Tao als Gott der Bibel...der
christliche Gott: der himmlische Vater -
- (hat mit Laozi's Dao nichts
gemeinsam: Dao ist unpersönlich - Gott der Bibel ist ein persönlicher
Gott... ein rachsüchtiger Gott... eine Autorität die keine Macht
neben...über sich... vor sich kennt... der christliche Gott- der Gott
der Liebe, ein verzeihender Gott - steht in Kontrast zu ddj
5... in ddj 67 wird ein anderer Begriff Liebe geprägt: ci2)
- Jahwe/Adonai/Eloha (unterschiedliche Begriffe!)
frz.: la voie, route,
chemin
chin.Phil.: vérité
ultime ou réalité ultime
dao4 manifeste dans
la pair de la présence you3
et de l'absence wu2
( entrant l'angle caché)...
--
conduire, diriger
han4 :
voie de l'immortalité, art des Immortels
yijing :
principe universelle servie par la dialectique yin1yang2
Possible
meanings of nowaday Way, path, train,
run,
Run of the world,
nature, world order, world law,
the daoism, the
true way,
right principles,
virtue, customs, reason,
Buddhism:
Highest knowledge, Principle, teaching, method, means and way ,
Part of a province,
district, abbot of such a district,Dautai (Taotai),
Counting word for
rivers etc.,
Speaking, Saying,
--------------------
DAO in Yijing :
Universal law given by Dyad --------------------
Laozi's DAO: ddj1,
ddj2, ddj25
, ddj 42...
The very idea is
expressed at end of ddj 25:
dao4 . fa3
. zi4 . ran2 Dao is nature and performs spontaneously rooting
in itself
in
ddj 25 dao4 is characterized byji4and
liao2,
usually it is translated
as silent...
basing on the meaning
of the radicals one can say may be:
- swing
in time and space leads to integration...
- impulse
and answer establish a swing and create a one
in ddj 25
dao4 is characterized too by da4 ....the
sinograph call dao4
-
-
- the tension and
potential of a bow reflecting the forcefields heaven - earth - human is
its guiding essence
- this call da4
- da4 points to something to be called caesura - caesura point to something
to be called centripetal - centrifugal swinging circles - such circles
point to something to be called swing of go and return
---
dao4 is manifested
by the Dyad of you3 and
wu2 both together
are garantuor of life (ddj2)
You3 is a reality
we can experience by our senses - Wu2 is a reality we can experience
by entering the hidden corner.
DDJ 4:
....
Robert G. Henricks translates:
The Way...
We dont't know whose child it is,
it seems to have [even] preceded the Lord
---
Legge:
I don't know whose son it is. It might appear
to have been before God
---
Feng:
I dont know from whence it comes. It's the forefathers
of the gods.
---
Wang Wayne:
We do not know whose son it is. It is before
the first image with authority.
---
Its not clear why Laozi should have mentioned
here the God of Bible... di4 means the highest human authority in China:
it is the emperor...
Shang
Di is in china a deity in popular religion ,... the highest authority
of heaven and earth - and of universe - causing the change in nature...
Laozi is saying "DAO FA ZI RAN" - nature is the
power performing in everything...- does it makes any sense to refer here
to God of Bible?
Can we see a relation to Shang Di?
No,- xiang di cannot be interpreted as shang
di - in my oppinion..
---
Most meaningfully seems to me here the interpretation
of xiang4 di4 as presenting an idea pointing to something like "essentially
defining"...
may be one could translate it this way:
- i dont know, whose child DAO is... dont know,
which essential idea of authority is preceding all things
...
Going back to the original meaning of bu4...
going back to the phenomenon of swing caused by the influence of above
and below... of heaven and earth... one can understand it this way maybe:
Understanding BU as substantive...
Understanding wu as dative...
The three powers /forces Heaven - Earth - Human
Being are defining Bu..
Living in the crosspoint of heaven and Earth
... human beings are living in an endless process of floating....
Thus Laozi says:
Regarding Dao...
For me is Bu a leading statement... a knowledge,
showing whose child things are..
they are a child of DAO
a child of this phenomenon that creates the swing
of things and integrates them to a Whole...
and this idea is essentially defining and is
preceding all things...
Everything is kept
in suspense - everything is dependent on the balance between heaven - earth
- human being.
Backofen:
In Laozi theology...metaphysic...is
overcome, each theological and metaphysical speculation is recognized as
insincerity and loftiness.
Humans are on the
way - always...
See also DAO Zhuangzi's DAO
in quietness
one finds the entry to dao
zhuangzi
7: One answer for four question:
Questions:
1-?
2- ?
3-?
- 4 ?
Answer:
- - Han4...Dao
Jiao: The way to immortality...the skill of immortals
- Kongzi's Dao:
rules for human behaviour a codex of morality
- Buddha's Dao:
the way to nirvana. Nirvana means literally: to be beyond of affliction
and suffering... it is a mental-spiritual level of being, ... a being characterized
by a freedom of emotional and mental limitations,- it is the essential
feature of an awakened heart: Bodhi-chitta: the insight in the nature of
self and phenomena: there is no separated self- we are part of a network...
you can get it by compassion... integration, taking responsibility, loving
without attachment, Tonglen - giving and receiving
- Zen:
in chopping wood and lugging water - there is the great dao
- Tao... as
God of Bible...the christian God: the father in heaven... Laozi's Dao
is very different... it is impersonal... God is personal... revengeful..
there is nothing before... ddj 5 - a big contrast to the christian god
as god of love..- in Laozi we find another idea about love: ci2- treasure
of ddj 67...
- Jahwe/Adonai/Eloha (different terms!)
Kangxi #29grasping
hand, again / greifende Hand
Kangxi # 1 All-One
/ All-Eines
shuowenjiezi S. 42 oben
42
-
- - Buch der Wandlungen - Rolle 3 - Anhang,
4. Kapitel
eins yin eins yang so artikuliert sich
DAO
one yin one yang
thus DAO is expressing itself
----
Siehe
auch shen2 Have
a look at shen2 Zhou Yi - Anhang:
Huangdi-Lingshu:
,
way / Weg
Ricci V-855 #10535
:
Universelles
Gesetz der Dyade 
ji4
und 
liao2 charakterisiert,
da4
charakterisiert:
- 
- 
und wu2 
)
?
?
Han4-zeit... Religiöser Daoismus: Dao Jiao : Der Weg zur Unsterblichkeit,
die Kunst der Unsterblichen-
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chuo4
gehen / walking
/ 
shou3 Kopf /
head
/ 
chi1
left step/ Schritt links + 
/ 
chu4 right
step / Schritt rechts
xing2 walk / gehen
/ 
shou3 head / Kopf
/ 
zhi3 toe
/ Zehe
cun4
inch,
thumbwith / Daumenbreite
grasping
hand, again / greifende Hand
All-One
/ All-Eines
- 
- 
,
